例如劇場之外：「先說戲園子門口賣票的～還沒開場呢，他就嚷：『看戲吧，看戲吧！有文戲，有武戲；有坤角，有男角；又擦胭脂又抹粉，又翻跟頭又開打，真刀真槍玩了命啦！』」還有劇場之內：「…茶房帶座兒的，沏茶灌水的；賣報的，賣戲單兒的，賣瓜子兒的，賣糖的，賣瓜果梨桃的，賣餑餑點心的；讓人的，找座兒的，最突出的是打手巾把兒的…」
至於觀眾狀況：
「甲：…『二嬸，我在這兒哪！』
乙：這是多亂啦！
甲：『您怎麼剛來啊！』…『可不是嗎？您早來啦！』…『啊，聽半天了也不知道他唱的是什麼！』
乙：哪還聽得見！
甲：『您看今兒這天還不錯，一點雲彩也沒有。喲，挺好的天怎麼下雨啦？（往樓上看）喂，樓上的！你們孩子撒尿啦！』」
以上，我們再也不需要其他例證就足以顯示他揭示生活的能力了。他的名篇皆已耳熟能詳，說得太多了，還是稍微注意一下他的一般作品：
1.《空城計》～
諷刺了不懂裝懂、遊手好閒的小市民，它的背景和《抓放曹》等節目一樣，都是戲曲盛行時期小市民看戲成迷的產物。不僅記錄了那個階層的生活趣味，也諷刺了他們志趣的渺小、卑微。
2.《扒馬褂》～
同時嘲諷了兩種人：吹牛者和圓謊者。那種雲山霧罩、胡言亂語的惡習，在稍微高人一頭就開始作威作福的人身上顯現，而加以圓謊的人則抱持著「奴才哲學」無條件地維護主子。
3.《窩瓜鏢》和《賣布頭》～
則是世俗生活兩個角落的寫照。《窩瓜鏢》的騙人方式和那個動盪不安的社會相聯繫，《賣布頭》則是洋人侵入中國，洋貨充斥市場，民族工商業被擠倒，小販的叫賣聲其實連繫著掙扎時的絕望哀鳴。
總之，儘管這些作品都有它們的侷限和瑕疵，但我們仍可以說，在侯寶林手裡卻嘻笑怒罵，皆成文章。
﹙本篇完—全書待續﹚
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