惜鼎：當代中國種姓制度分析

【大紀元1月4日訊】大家都知道印度的種姓制度，把人分成四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠捨和首陀羅。憤憤們每每談到此，一般都很興奮，認為這是印度不如中國的表現。在這裏我想分析一下中國的種姓制度，沒有想宣傳社會對立的意思，因為這種現象每個國家都有，印度人尚且不諱言之，大家又何必過份緊張。
　　
　　婆羅門，又稱公樸（不好意思，錯字），這些人一般隨身帶三塊表，負責國家或者地區的祭祀，禮儀等大事。婆羅門的收入，行蹤都非常神秘，一般只能在電視中見到，偶爾也到其他種姓之中去慰問一下，都是眾星捧月一般。據稱高級婆羅門經常不受外國人待見，但他們的子孫卻都往國外跑，不知道是為了什麼。
　　
　　剎帝利，又稱普通公務員，這些人從事行政管理工作，都有著穩定的收入，俗稱吃皇糧的。如果能夠把婆羅門服務好，或者撿到三塊表，也有可能混成婆羅門。但是想成為剎帝利可不是一件容易的事，君不見今年公佈的招聘剎帝利的比例，都在150:1左右，當然你要出生在婆羅門家就另當別論了。有人說網上傳說中的wu毛也是剎帝利，不知道是真是假。
　　
　　吠捨，各大小私企業主，雖然他們一般有著很高的收入，有些手下也有不少首陀羅，但畢竟不是吃皇糧，因此哪怕小小的剎帝利他們都不敢得罪，事實上一般的吠捨都會想辦法認識一些剎帝利或者婆羅門，朝中有人好辦事嘛。
　　
　　首陀羅，城市的普通居民，這些人一般都有城鎮戶口，為吠捨打工，從事各種體力及腦力勞動，弄不好就下崗了。不可能見到婆羅門，更不敢得罪之，最近好像有幾個首陀羅得罪了婆羅門，被稱為屁民，這名字可比首陀罹難聽多了，所以還是要小心。　　
　　
　　其實這四大種姓也只概括了中國三分之一的人口，還有一種被排除在種姓外的人，即「不可接觸者」或「賤民」，他們年輕的時候可以去城裏打工，從事首陀羅不願意幹的工作。一旦有個經濟危機什麼的，就統統回家，不算在城市下崗人員之人。因為他們生下來就被貼上一個叫做戶口的東東。就算你費了九牛二虎之力去掉它，也經常被稱為鳳凰男，或者鳳凰女，沒辦法。
　　
　　好了，現在大家可以對號入坐了。＠
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