陳日君指出，在中梵建交問題上，北京所提出的兩大條件，包括教廷任命主教權以及與台灣斷交，這兩個條件已沒有甚麼大問題，最關鍵的其實是較少提到的第三項條件，就是中國堅持繼續控制教會運作。

他以中國教會最高權力機構「天主教代表大會」作例子，說明鮮為外人所知的中國政府控制力。

陳日君表示，代表大會數年開一次，由主教、神父、修女及教友代表組成。開會時，主教神父修女坐在一邊，對面則整排都是共產黨幹部，看著他們開會。選主席、副主席時都說出名字，然後問大家是不是選這個人，「大家一起拍手說是是是，因為每個人都知道，這是政府要的人選，誰敢說不？」

陳日君認為，中國不願意交出控制權，無論目前情況如何改善，都不是真正的宗教自由。就像被一條很長繩子綁著的狗，仍可以在很大範圍內走，但始終是被綁著的，得不到真正的自由。

對於提及二零零八年中梵建交，他澄清說，這只是舉例，他並不能確定，建交可以瞬間來臨，也可久久沒有進展，要看中國政府是否「看得通」。

陳日君四月底啟程赴梵蒂岡商討中梵建交的具體問題之前，可能會與北京在香港的中央聯絡辦公室官員會面，瞭解他們的看法。此外，他透露，這次並非與教宗單獨會面，而是與負責中梵建交問題的成員開會。

4/24/2006 10:50:08 AM