【大紀元1月8日訊】深為國人擁護愛戴並受國際敬重的趙紫陽（以下簡稱「紫陽」），是中共歷史上傑出的政治家，也是我國近代史上繼孫中山、蔣經國、陳獨秀之後的偉大政治家。他經歷16年的軟禁生涯辭世後己有三年了。時間愈益證明他的遠見卓識無比正確，並始終為海內外各界人士深切懷念。在大陸人民饑饉歲月裡，紫陽主政四川，糧穀豐盈，百姓得以果腹，遂有民謠：「要吃糧，找紫陽。」政聲遠播。他與上海的彭沖、安徽的萬裏都是被公眾稱頌的封疆大吏，贊為：「萬裏、彭沖、趙紫陽」。紫陽擢升中央領導後，政譽日隆。國人頌揚說：「胡耀邦是中共的良心，趙紫陽是中共的大腦。」
紫陽洞察國政的痼疾、積弊，推行卓有成效的改革開放，力圖把中國從貧窮落後、極權專制的泥潭中，引向經濟發達、政治民主的現代化道路。其創見理論，系統地形成客觀、求真、務實、先進的「趙紫陽思想，」筆者試將其概括為：「從一黨壟斷政治經濟文化的極權專制國家，通過全面改革開放，和平發展並建成，以私有製為主體的市場經濟，依法治國，尊重人權，民主自由的現代化發達國家」的科學思想體系。這完全符合世界民主潮流和中國社會發展的民意需求，決非「毛澤東思想」、「鄧小平理論」可望其項背，遑論「三個代表」與「科學發展觀」。
「六四」事件中，紫陽堅持反對出兵鎮壓學生，而被太上皇罷黜、軟禁，失去自由。當時即有群眾遊行高舉橫幅：「還我紫陽！」喊出人民的強烈心願。
紫陽被軟禁期間，其老戰友宗鳳鳴先生（原北航大學校長）以氣功師名義，多次前往探訪晤談，然後將談話記錄整理成《趙紫陽軟禁中的談話》（以下簡稱《談話》）一書，並在香港出版，使紫陽的光輝思想得以留傳後世。雖大陸官方列為禁書，但通過各種管道廣佈民間。筆者有幸得讀斯書，感嘆之餘，信手留下劄記。雖不能刻畫紫陽博大精深的思想於萬一，庶幾可為懷念紫陽者提供若干引介：
（一）卓而不群，獨樹創見
紫陽熟讀馬恩經典著作。馬恩晚年反思其早期暴力、鬥爭、專政的錯誤認識並予摒棄，改弦易轍，主張由資本主義和平進入社會主義，突出民主自由。紫陽對馬恩晚年的成熟思想給予充分肯定，並以之作為馬恩的正宗原旨原義。
紫陽不拘泥馬列主義教條、公式、定義，更重視實踐。思維方式開放，善於接受新事物，思想清徹透明、敏銳。他常與專家學者切磋探討，擇善取長，豐富自己的思想。
他對這個主義、那個主義不感興趣，也不讚成社會發展有終極目標或烏托邦。認為只要能增加人類社會財富就是好的主義；只要能發展生產力提高人民生活水準就是好制度；只要能促進人類社會進步就是有價值的意識形態；社會就是根據民意的內心需求來發展。為此，必須擺脫意識形態的束縛。社會類型可按發達程度劃分；國家類型可按生產力水準劃分；從而捨棄意識形態的主義、制度鬥爭。
這與那些食古不化、抱殘守缺，抓住馬恩自己早己摒棄的錯誤教條不放並奉為圭臬者，相去奚啻天壤？！
（二）全面推進改革開放
紫陽擔任中央領導後，克服重重阻力掣肘困難，全面推進改革開放，卓有成效，並為這項創新事業奠定了基礎；從體制外起步，發展商品生產，培育市場機制，把國營企業推向市場，政企劃開，政府不再幹預企業，等等。
紫陽認為，不改變所有制，市場競爭難以形成；不突破以公有製為社會主義的標誌這個舊框框，改革是沒有出路的。社會上的腐敗，是制度的產物；公有制培養特權階層和腐敗；政府管得越多腐敗越厲害。
鄧小平的中國特色社會主義，就是市場經濟（＋）一黨專政。只搞經濟改革，不搞政治改革，即跛足改革。上層建築不能適應經濟基礎，導致制度結構性腐敗。當權者權力過大，又無政治、司法、輿論監督，一切黑箱操作；權錢權色交易，賣官鬻爵；「領導帶頭,層層分配，人人下水，個個沾光」；化公為私，把人民幾十年來勒緊褲帶，用血汗積累起來的財產大肆侵吞；以權謀私，操縱房地產、金融、股市、礦產而暴富；形成特權階層，社會貧富懸殊，嚴重兩極分化。
紫陽認為，一個主義、一個政黨的政體模式，必然走向專制獨裁。民主集中制的組織體制，實際執行的是集中制，領導說了算。專政與人權是對立的，專政不容納人權；公民的權利必須受到保護。
今後市場經濟的發展，經濟多元化的出現，高度集中的專制政體，必然支持不下去，必須改變舊體制，結束一黨專政的政體，實現現代民主政治。
《談話》中多次論及，國家不能為一黨所私有，應通過憲政民主，還政於民。改革開放，就是要高舉民主旗幟，實行民主政治，開放黨禁、報禁，實現言論結社自由，進行公開監督。徹底結束無產階級專政。把國家納入現代世界文明和世界市場經濟的體系中去。
（三）「六四」內情
《談話》中多次涉及「六四」內情。幾個主要環節是：
北京市委李錫銘、陳希同向中央匯報時，把學運情況說得過於嚴重。李鵬據以上綱為「有組織有領導有綱領的反黨反社會主義行動。」鄧小平聽取李鵬等匯報後認為，「學生目的是要搞散人心，搞亂全國，是一場動亂，否定共產黨領導。」李鵬將鄧的內部講話向外作了傳達。人民日報據以發表了「四.二六」社論。使事態嚴重，矛盾加劇。其中李鵬一面激怒鄧小平，一面挑動學生，起了關鍵作用。
鄧小平主持的關於動武的御前會議上，李鵬與姚依林堅持動武；喬石、楊尚昆原先反對動武，後來轉而向鄧輸誠；紫陽與胡啟立始終反對動武，紫陽堅持學生和政府要冷靜、理智、克制、秩序，通過民主和法制的辦法來解決問題。
紫陽因持不同意見，被李鵬扣上「支持動亂、分裂黨」的罪名；紫陽不認錯，不檢討，而被太上皇罷黜軟禁，失去自由。
李鵬羅織的罪名，僅有帽子，無事實根據，實屬「莫須有」罪名。對一個黨員、一個公民因提出不同意見就被軟禁，既違反黨章又違反憲法，不能令人信服。香港報刊譏諷鄧小平在搞「模糊政治學」。
對此，紫陽為了真理和信仰的價值，寧願犧牲自己的一切！這要有非凡勇氣。他真正表現出一個政治家的氣魄和高大形象。
對紫陽的軟禁毫無人道。在他病弱之軀己達85高齡時，還不準會見睽違多年的老戰友。這遠不如張學良晚年在台灣尚能與老友歡聚的自由處境。共產黨實難與國民黨相比。
據香港報刊披露，當時鄧小平從人大會堂望見廣場上靜坐的學生而憤然說，我要用二十萬人換取二十年穩定。
曾有十名將領連名上書，反對動武。
在鄧一意孤行調兵鎮壓後，習仲勳曾在會議室當面指斥鄧是獨夫民賊說，北洋軍閥和蔣介石都不敢幹的，你卻幹了！這是要上史書的！
「六四」，表面上把學生運動鎮壓下去了，人們認為它失掉黨心民心，對黨的信仰坍垮了，黨組織渙散了。在國際上引起震驚和產生巨大負面影響。它構成世界政治格局變化的轉折點，引起東歐巨變和蘇聯解體，從而改變了兩大陣營的冷戰態勢。
（四）封建家長，老人政治
中共多年來形成封建宗法家長制的傳統，「老爺子」說了算，是不折不扣的「老人政治」。毛澤東老死於御座。後雖形式上廢除了終身制，但只要退下的元老不死，則退而不休，繼續幹政，或垂簾聽政，實為隱形終身制。如鄧小平、陳雲、王震、彭真、薄一波、宋平等等，雖老邁年高，思想僵化昏瞆，仍抓權不放。致主政者束手縮腳，畏首畏尾，形同木偶傀儡，難以發揮創見和施展抱負。紫陽雖居全黨最高職位，自嘲為「大秘書長」。鄧小平嫌陳雲幹政，曾託人給陳捎話：黨內只能有一個婆婆。已退二線的鄧小平，竟以元老、威權先後罷黜兩位深得民心的總書記；安排江澤民為中央核心；悍然出兵鎮壓學生；幹了大量失黨心、違民意的惡行。而且心胸狹隘，楊尚昆、萬裏曾對動武有異見，就因事廢人，對他倆疏遠，不再見面。
歷史證明，這種以「老爺子」幕後幹政的政黨，必然僵化腐朽，不能與時俱進，必然為時代潮流所淘汰。
（五）留下遺憾
鄧小平退位後不停干政，但卻忌諱學生說他垂簾聽政。1989年「六四」前，戈爾巴喬夫訪華。紫陽接見並向其通報：「中央常委有個決定，遇重大問題還需鄧小平掌舵……」這本出於好意，是在維護鄧，一心一意挽回他的形象。結果被鄧猜疑，造成誤會，認為紫陽兜了他的老底，等於捅了他的心窩，從而使鄧趙關係走向破裂。終無解釋機會，留下永遠遺憾。
（六）臺上台下角色評析
《談話》涉及臺上台下若干角色，參照張戎、辛子陵等人出版的著作，對其去迷彩、洗鉛華，一覽原形；
毛澤東以政治運動治國，頻繁批鬥。玩弄權術，無法無天，濫殺無辜。一心爭當國際共運領袖和坐穩龍椅並保住身後名聲，而重用奸倿，殘害忠良，搞大躍進，大搞赤色恐怖，禍國殃民。他在位27年間，人民處於水深火熱之中，遭受大苦大難，非正常死亡者達七千萬。為中外古今絕無僅有。
鄧小平在1957年反右時，任中央反右組長，是毛的鐵桿幫凶。他毀掉百萬知識精英。撥亂反正時，他不予徹底平反，不道歉，不補賠經濟損失，把遺留問題甩給後世。
文革後在評價毛澤東時，懷著不可告人目的，搞個三七開，而不一步到位。把全面評價留給後世解決，讓後人去為毛、鄧搽屁股。
在改革開放上，胡謅中國特色社會主義，只搞經改，不搞政改，形成市場經濟（＋）一黨專政。被人譏為「跛足改革」，留下致命後患，使中共政權造成結構性腐敗，走向衰亡。
在「六四」問題上，無視學生反官倒腐敗、要求民主的正當願望，悍然出兵鎮壓屠城，造成曠古罕見的歷史大悲劇。
運用元老身份和威權，先後罷黜胡耀邦、趙紫陽兩位總書記，毀掉中共難得的棟樑賢才，斵傷國脈。
毛、鄧二人罪孽纍纍，死有餘辜，註定要被打入歷史另冊，釘於恥辱柱上，遺臭萬年。
李鵬其人很厲害，拉幫結夥，善抓權，有私心，報復心很強，因紫陽曾不同意他當總理，而想置紫陽於死地。在「六四」事件上，對鄧和學生兩頭挑撥，又力主出兵鎮壓，是鄧的首要幫凶。據透露，朱鎔基曾提出紫陽問題應重新考慮，李嵐清表示可以研究，李鵬堅不同意，聲稱趙的問題如重新考慮，那就是開除黨籍。
王震力挺左王鄧力群當總書記。他是倒胡耀邦的先鋒，炮轟趙紫陽的英雄。這是啥角色？！
江澤民其人權迷心竅，耍權術，搞平衡，拉幫結夥，搞個人權威，為保政權而嚴加控制。鎮壓法輪功。他和李鵬是「六四」事件受益者，堅拒為「六四」平反，堅拒紫陽復出。
胡錦濤、溫家寶都是好人，但都缺乏政治理念，缺乏歷史抱負，眼光和相應的政治智慧。他們面對老人政治怕被搞下臺，提出「三民」，「三貼進」，作些親民秀；用小恩小惠給廣大人民一點甜頭，來樹立自己的親民、為民形象；而不去觸動政治體制、制度，不可能解決什麼問題。
胡錦濤是正統意識形態下培養的青年幹部，上臺伊始，刻意去西柏坡、延安、韶山朝覲，只琢磨恢復毛澤東正統意識形態地位。溫家寶膽小，遇事謹小慎微。胡溫對民主派和不同政見者，實行打壓，封殺，對實行民主有恐懼症。在他們身上，對政治改革不能抱有奢望。
朱鎔基、溫家寶上臺亮相時，都發表過為政的豪言壯語，曾感動國人；但都無濟於事，對政權的腐敗危局無能為力；這是個體制問題。
《談話》中多次提及鮑彤因「六四」事件被判重刑，關押七年，實為一大冤案。
紫陽認為，顧准、李慎之等大徹大悟，己與馬列主義意識形態決裂。胡績偉、李銳、杜潤生是黨內民主派。
紫陽讚歎蔣經國是了不起的人物。他在蘇聯接受無產階級專政的正統教育，又在國民黨一黨專政社會中工作多年，但能超脫於體制外看舊體制，突破舊的思維桎梏，推行憲政民主，開放黨禁報禁，還政於民，還自由於新聞，還軍於國，他以大公無私胸懷，使台灣匯入世界現代民主潮流。
著名政論家認為，當今中共7300萬黨員中，競無一人能趕上臺灣馬英九的政治水準。
（七）崇高形象光照千秋
紫陽從縣、區、省直至中央，堅持執政為民，具有自己的政治理念、歷史使命感和抱負。政績卓著，深得民心。遠非一般政治官僚能望其項背。
紫陽有三方面突出成就令人景仰：
1、熟讀經典著作，但有自己創見而不被束縛，不人云亦云。
2、身在體制內擔任領導，但能超脫於體制外，洞察體制痼疾積弊，有革舊圖新的眼光、能力和膽略。
3、具有全面系統而成熟的政治理念。堅持改革開放，要經改、政改同步並舉，並為改革開放奠定了基礎。
他無愧為偉大的政治家，並創立了偉大的「趙紫陽思想」。不妨設想，如果他在1989年不被罷黜，繼續在政治舞臺上施展抱負做出貢獻，他就能成為中國的T●傑弗遜和A●林肯。
在「六四」事件中，他堅持反對出兵鎮壓學生的正確意見，自忖將被整肅，在參加中共十三屆四中全會前夕，閤家開會，共議安危取捨，最後決定，甘冒政治風險而堅持真理正義。為此，他在會上只申明立場，不認錯，不檢討。遂被罷黜軟禁，失去自由。
中共的高層領導，如劉少奇、彭德懷、鄧小平、胡耀邦等在遭整肅時，出於各種原因，都曾低頭認錯服罪，違心檢討；從而極大地助長了黨內是非不分、黑白顛倒、盲目屈服、唯上是從的惡劣風氣。
紫陽面對整肅，為堅持真理、正義、信仰和個人的價值，以超凡膽略，甘冒坐牢殺頭的政治風險，寧願犧牲自己的一切，毫無畏懼地承受強加的「莫須有」罪名，付出極其沉重代價。從而徹底改寫了中共的可恥而不光彩的傳統。錚錚鐵骨，浩然正氣，塑造了至高至大的英雄形象和時代楷模。海內外共同讚譽為「創造了新的趙紫陽模式」。在紫陽的崇高形象面前，那些羅織「莫須有」罪名欲置紫陽於死地的宵小，益顯猥鄙可恥，縱然官位顯赫、名噪一時，終逃不脫歷史的鞭笞和後世的唾罵。
紫陽逝世後，大陸在官方控制下，只舉行了簡單的告別儀式，低調處理。但在海外其他國家，各界人士紛紛進行了隆重的悼念集會，與大陸形成強烈反差，再一次顯示大陸政權的狹隘、陰暗和腐朽。
在大陸的告別儀式上，紫陽子女用血淚書寫了悲痛深沉的挽幛並堅持懸於靈堂：
「倡民主，堅守良知，家人為你驕傲；今西去，終獲自由，風範永存人間。」
「支持你的決定，是我們不變的選擇；能做你的兒女，是我們畢生的榮幸。」
紫陽身後得此悼念，可以瞑目矣！
（八）結束語
讀過《談話》一書的讀者，無不感激宗鳳鳴先生記錄了紫陽的偉大思想，使之得以留傳後世；搶救歷史，功不可沒。
紫陽駕鶴西歸己有三個年頭了。國人緬懷思念之情，無時或已。他的豐功偉業，高風亮節，崇高形象，將彪炳史冊，永遠銘刻億萬民眾心中。作為偉大政治家的偉大「趙紫陽思想」，將伴隨日月光華，永遠普照神州大地。人們堅信，總會有一天，他的在天之靈，能看到炎黃子孫進入經濟發達、民主自由的現代化國家，而感到欣慰。
為紀念紫陽逝世三週年而作
2008年1月脫稿於上海
轉自《新世紀》(http://www.dajiyuan.com)
本文只代表作者的觀點和陳述1/8/2008 11:01:10 AM
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