【大紀元2月14日訊】連接收聽
生活在這紅塵濁世之中，很難做到時時刻刻都保持一種淡泊平和的心態。然而，在優美的唐詩中，卻不缺乏這種飄逸瀟灑的意境與境界。「相看兩不厭，只有敬亭山。」透過這句純美的詩句，我們可以領會到作者的一種獨特的心境。那是一種超脫滾滾紅塵之外的一份悠然安閒，那是一種超凡脫俗的心靈昇華！細思之，這兩句詩真是絕世妙筆，作者久久凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得山似乎也正含情脈脈地看著自己，彷彿兩者已有一種心靈感知上的默契。詩句中的 「只有」，並非是太少的意思，而是心境化一的融合。
「相看兩不厭，只有敬亭山」 出自詩仙李白的〈獨坐敬亭山〉。原文是：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。」意思是說，互相看都不厭煩的，只有我和敬亭山，說明用我閒適的心情去看山，山也用閒適之心來看我。李白愛山，異於常人，他曾有「五嶽尋仙不辭遠」的詠歎。敬亭山，在安徽宣城縣北，因山上有敬亭而得名。相傳是南朝詩人謝□賦詩的地方。唐朝天寶12年，李白漫遊至此，登覽敬亭,吟出了這首千古絕唱。敬亭山獨特秀麗的風景使遊歷到此的李白情有獨鍾，心之所繫，酷愛尤加，每次游賞，他都「大笑上青山」，一路山光水色，處處相悅生情。累乏之時，就躺在松風月色之中，閒眠亦如仙。李白在敬亭山上似乎真有種冥冥的力量，相看兩不厭，不覺笑意染。人投入山的懷抱，山擁入人的心胸，用不著講什麼，心心相依，物我兩忘，及至最後，一切的一切甚至連詩人自己都好像不存在了，只有一座敬亭山。
人心就像一面鏡子，當你用平淡祥和的心態去觀察周圍的人或事物時，周圍的人或事物也會用相同的眼光來看待你。一個人成功或失敗的歷程也正如他心中所思所想的一樣，頭腦中經常出現什麼樣的畫面，不久就會反映到現實生活中來。相傳宋朝的蘇東坡大學士與佛印禪師當年一起坐著打禪，過了一會兒，蘇東坡睜開眼問佛印：「你看我坐禪的樣子像什麼？」佛印仔細的看著他的全身，然後點頭稱讚道：「嗯！你像一尊高貴莊嚴的佛。」蘇東坡聽後暗自竊喜。沒過多久，佛印反問蘇東坡：「那你看我像什麼？」蘇東坡故意要取笑他，就回答說：「我看你簡直像一堆牛糞。」佛印聽後微微一笑，並沒有出言反駁。蘇東坡自以為揀了一個大便宜，回家後就興沖沖的把這件事告訴了他的妹妹。不料當蘇小妹聽了事情的原委之後，不但沒有誇獎他，反而嘲笑哥哥反應遲鈍。蘇東坡好奇的問：「你為什麼笑我?」蘇小妹說：「人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛，而你心中有牛糞，所以才看人如牛糞呀！」
與敬亭山朝夕相處的群鳥一隻隻高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走，萬物都消失得無影無蹤，天地間一片肅靜，只有詩人獨自一人孤伶伶地坐在那裏。「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒」展現的就是這樣一個極其空曠寂寥的世界。從詩中我們可以看出作者的心中所思、他的眼界、識見與心靈境界。這是因為人心如鏡，他的作品就是他心性和境界的真實體現，他的思想狀態與心靈境界也大致與此相同。一般人拒絕孤獨，嚮往熱鬧。修道人則卻喜歡孤獨和獨處，因為孤獨才能寧靜而致遠，以平淡祥和的心態為人處世，才能做到「相看兩不厭，只有敬亭山。」
在《離騷》中感歎道：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求之」
猶如一齣戲，人生道路總是那樣的坎坷、曲折。如生活得快樂，則時間中流水，匆匆飛逝。而當遇到挫折或煩心事，那就度日如年了。人生又好似一場夢，過去的往事過眼煙雲，回憶往事，腦海裡忽隱忽現，有的記憶猶新，有的模模糊糊，似有似無，有的甚至毫無頭緒。
人生旅途是在一個具有太多的信息，太多慾望和太多競爭的社會，我們也總會有許多憂慮，幾多彷徨，還會有許多無奈。在現實生活中，許多人總是怨天尤人，認為上天對自己不公平，極力想改變世界。但卻極少人想改變自己，改變自己的心態，改變自己的世界。其實我們許多時候，我們都無法改變別人或者自然環境，但我們應該學會以自己的改變而讓相對的困難或問題出現變化。
要知道上天對我們每個人都是平等的，它給我們機會，關鍵是在於我們有沒有把握好，利用好它。每個人的思想異同，想法亦異同。人生在世難免有、喜、怒、哀、樂。其實這正是上天給我們的考驗。如果經不起考驗，就可能把整個寶貴的生命都賠了進去。
人生之旅，不在於我們走了多少崎嶇的路，而在於我們從中感悟到了多少哲理。世間之大，生命之短，我們的位置到底在哪裏？
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2/14/2008 2:56:23 PM
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